دعای پر فیض کمیل هیأت متوسلین به قمر بنی هاشم برونیهای مقیم تهران

دعای پر فیض کمیل هیأت متوسلین به قمر بنی هاشم برونیهای مقیم تهران

(«جمعه» روز مقدس و با فضیلتی است  و حضرت رسول اكرم (ص) آن را «سید الایام» یعنی «سرور روزها» نامیده است.)

جهت اطلاع همه برونیای عزیز حاضر یا ساکن تهران 

شب جمعه مورخ 9/28 از ساعت 21 الی 23 دعای پر فیض کمیل با حضور روحانی محترم برون 

حجت الاسلام کربلای محمد اسماعیل حکیمی در منزل آقای محمد گرجی برگزار میگردد

 از همه شما عزیزان دعوت میشود همراه خانواده شرکت فرمائید.


دعای پر فیض کمیل هیأت متوسلین به قمر بنی هاشم برونیهای مقیم تهران شب جمعه مورخ 10/28 از ساعت 21 الی 23 در منزل اینجانب برگزار میگردد

 از همه شما عزیزان دعوت میشود همراه خانواده شرکت فرمائید.


تاریخچه زعفران

تاریخچه زعفران

تاریخچه زعفرانزعفران با نام علمی كركوس ساتیوس Crocus Sativus از خانواده زنبقیان Iridaceae می باشد. در برخی منابع، مثلا در دائره المــعارف آمریكا Americana Encyclopedia ذكر شده است كه این كلمه از كریكوس Corycus كه نام منطقه ای در سیلیسیا Cilicia واقع در شرق مدیترانه می باشد گرفته شده است. عده ای مبداء زعفران را ایالت قدیم ماد ایران می دانند، برخی از محققین نیز خاستگاه زعفران را در منطقه وسیعتری از كره زمین شامل یونان، تركیه، آسیای صغیر و ایران می دانند.

ایرانیان ضمن صدور زعفران به بسیاری از نقاط جهان باستان، خواص آن را به یونانیها، رومیها، چینیها و اقوام سامی از جمله عربها معرفی كردند و شیوه زراعت آن را در سده های اول تا چهارم هجری به امم اسلامی پیرامون مدیترانه آموختند. به این ترتیب كه نخستین زعفران كارها به وسیله ایرانیان تبعید شده توسط معاویه در نواحی شام دایر شدند، سپس كاشت زعفران در شمال افریقا و اندلس (اسپانیای اسلامی) وصقلیه (سیسیل) رواج یافت و اقوام ایرانی همچون رستمیان و بنوطبری در انتقال فرهنگ زعفرانكاری مؤثر بودند.

مستندات تاریخی بیانگر این واقعیت است كه ایرانیان از روزگاران كهن به زر و زعفران علاقه و توجهی بلیغ داشته اند به طوری كه در جشن ها و سرور ها و مجالس بزم و نشاط مانند عروسی ها و اعیاد، یا استقبال از بزرگان و زائران زر و زعفران نثار قدمها می كردند. در برپایی با شكوهتر این گونه آئین ها، ضمن آذین بندی و آینه بندان، سكه های زرین و سیمین را به همراه زعفران و گل و نقل بر سر عروس و داماد یا شخصیتهای مورد نظر، و گاهی همه حاضران در این گونه مراسم می ریختند. در برخی ازمراسم زعفران را به تنهایی، یا همراه با مشك وعنبر و عود دود می كردند و گلاب می پاشیدند. 

درعصرهخامنشیان زعفران برای تزئین گرده های نان ومعطر كردن خوراكها به كار می رفته است. فردیناند یوستی ضمن شرح زندگانی داریوش نوشته است: ((شاه ایران تن خود را روغنی معطر می مالید كه عبارت بود از مخلوط روغن آفتاب گردان كه در پیه شیر پخته و با زعفران و شراب خرما تهیه میشد)). در دوره پارتها زعفران ایران به یونان و روم می رفت، بعدا چین هم از مشتریان زعفران ایران شد. در عصر ساسانیان كاشت زعفران در قم و بون نیز رایج گردید و مرغوبیت محصول آنها شهرت یافت. در همان روزگار زعفران در پرداخت كاغذهای گران قیمت كاربرد پیداكرد، اما پیشتر از آن محلول زعفران به عنوان مركب تحریراستفاده می شد،وتا قرنها بعددرتركیب مركبهای تحریر مرغوب به كار می رفته است. از انواع مركب زعفرانی كم رنگ و پر رنگ (از زرد كمرنگ تا قرمز خونین) برای نوشتن عنوان فرمانها و نامه های سلاطین و خلیفگان و امرا، و همچنین در تحریر عنوانها و سرفصلهای كتب و رسالات و نیز در تذهیب و تشعیر ، و در تصویر ها و نقوش حواشی و متن استفاده می شده است.

بیشتر منابع انگلیسی زعفران را از واژه الصفران و واژه‌ای عرب دانسته‌اند اما درستی این موضوع بعید به نظر می‌رسد چون کاربرد زعفران قدمتی بیشتر از ده هزار سال دارد و این گیاه بومی رشته کوههای البرز و آسیای میانه‌است. وزن این واژه نیز عربی نیست و اصولاً بیشتر نام‌هایی که در عربی به «ان» ختم می‌شوند ریشه فارسی دارند مانند مهرجان، جلجلان و... شاید زعفران در اصل زرپران بوده یعنی گلی که کلاله آن هم ارزش زر و طلا است و این واژه سپس به زعفران تبدیل شده. در زبان فارسی و ترکی زفرون (زفرو) و در عربی زعفران در انگلیسی saffron در اسپانی azafrán در فرانسه safrane در ایتالیایی zaferano به هندی zuffron تلفظ می‌شود

موقوفات برون


ثبت 9 موقوفه جديد به ارزش 106 ميليون تومان در شهرستان فردوس

گروه اجتماعی: رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان فردوس از ثبت و معرفی 9 موقوفه جدید به ارزش 106 میلیون تومان در این شهرستان خبر داد. 

حجت‌الاسلام والمسلمین دادخدا خدایی، رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان فردوس در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه خراسان جنوبی، با اعلام این خبر گفت: وقف یک باب منزل مسکونی به ارزش 15 میلیون تومان با تمام امتیازات آب و برق ویژه هیئت اباالفضلی، وقف یک قطعه زمین 156 متری به ارزش 31 میلیون تومان در خیابان شهید رجایی فردوس بخشی از این موقوفات است. 
وی، وقف یک ساعت آب از چاه موتور بیدسکان با یک قطعه زمین مشجر انار و پسته 60 متری را از سایر این موقوفات دانست و تصریح کرد: این موقوفه با ارزش 50 میلیون تومان در راستای روضه‌خوانی در ایام اربعین حسینی وقف شده است. 

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان فردوس، وقف دو فنجان آب از قنات روستای برون با اراضی مربوطه را از سایر این موقوفات دانست و ادامه داد: این موقوفه با ارزش 20 میلیون تومان برای روضه‌خوانی و عمران هیئت این روستا وقف شده است. 

وی گفت: وقف چهار فنجان آب از قنات سعدآباد برای روشنایی، نماز جماعت و عمران مسجد ولیعصر فردوس به ارزش20 میلیون تومان نیز از سایر این موقوفات است. 

حجت‌الاسلام خدایی، وقف دو فنجان آب و یک قطعه زمین مهر انکوشک به ارزش 20 میلیون تومان و چهار دانگ زمین مزرعه خداوندی به ارزش یک میلیون تومان را از دیگر موقوفات جدید در شهرستان فردوس عنوان کرد و یادآور شد: وقف 500 متر زمین مشجر برای مسجد فاطمه زهرا(س) اسلامیه به ارزش چهار میلیون تومان و وقف دو فنجان آب از قنات روستای امرودکان برای امامزاده امرودکان به ارزش یک میلیون تومان از سایر این موقوفات است.
منبع : پرتال فرهنگی خبری پارست


عکس همراه با پندهای دلنشین

      برای دریافت پندهای دلنشین  و تصاویر  زیبا کلید کنید

    برای دریافت پندهای دلنشین  و تصاویر  زیبا کلید کنید

آشنایی بیشتر با شهرستان فردوس

شهرستان فردوس

شهرستان فردوس واقع در شمال غربی استان خراسان جنوبی بین 32 درجه و 39 دقیقه تا 34 درجه و 42 دقیقه عرض شمالی و 57 درجه و 5 دقیقه تا 58 درجه و55 دقیقه طول شرقی واقع شده است 0 این شهرستان از شمال با شهرستان بردسکن از شرق با شهرستان گناباد، از جنوب با شهرستان سرایان و از غرب با شهرستان های طبس و بشرویه محدود می‌شود. در سال 1329 پس از افزایش تعداد شهرستان‌های استان خراسان از 7 شهرستان به 11 شهرستان، همزمان با شهرستان‌های نیشابور، کاشمر و درگز تأسیس گردید. شهرستان فردوس در ابتدا مشتمل بر بخش‌های مرکزی، طبس و بشرویه بود. در سال 1335، بخش طبس از شهرستان فردوس جدا شده و به صورت شهرستان درآمد. همچنین پس از تقسیم استان خراسان به سه استان در سال 1384، بخش سرایان و بشرویه از این شهرستان جدا شده، به شهرستان تبدیل شده و به استان خراسان جنوبی ملحق گردیدند. این شهرستان دارای 2 شهر فردوس و اسلامیه می‌باشد. شهر فردوس مرکز شهرستان فردوس، در استان خراسان جنوبی است. این شهر در فاصله ۳۴۵ کیلومتری جنوب مشهد و ۱۹۵ کیلومتری شمال غربی بیرجند و در مسیر محور اصلی ارتباطی استان‌های یزد، کرمان، اصفهان، بوشهر، هرمزگان و فارس به مشهد واقع است. شهر فردوس، از سطح دریا ۱۲۹۳ متر ارتفاع داشته و بر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵، ۲۳٫۴۰۵ نفر جمعیت دارد.

حسن پیرنیا، در کتاب خود به اولین اشاره‌های تاریخی به منطقه‌ای که تون (فردوس) در آن واقع است می‌پردازد و می‌گوید: «از منطقه‌ای که تون در آن واقع شده‌است، در کتیبه داریوش با عنوان استاگارتیه یاد شده که نویسندگان قدیم ساکارتیا ضبط کرده‌اند.» این منطقه ابتدا زیر نفوذ مادها بوده و پس از عصر سلوکیان هم از طرف جنوب سرزمین پارت را محدود می‌کرده و جز قسمت تون و طبس، بقیه نواحی آن کویر خشک و بی‌آب و علف بوده‌است. هردوت، مردمان این ناحیه را طایفه‌ای از پارسی‌ها می‌داند و می‌گوید که به زبان پارسی سخن می‌گفتند و از راه شکار گورخر و غزال روزگار می‌گذراندند. بررسی‌های باستان‌شناسی و وجود محوطه‌ها و تپه‌های باستانی، رونق این ناحیه را تا پیش از اسلام بخصوص در عصر تاریخی به اثبات رسانده‌است. قدیمی‌ترین آثار یافت‌شده در شهرستان فردوس توسط باستان‌شناسان میراث فرهنگی خراسان، مربوط به هزاره دوم پیش از میلاد است و از آن پس آثاری از هزاره اول، دوران ساسانیان و دوره‌های مختلف اسلامی یافت شده‌اند که تداوم حیات طولانی در این شهر را نشان می‌دهد.

این شهر تا سال ۱۳۰۸ خورشیدی، تون نام داشته و در متون قدیمی اغلب به نام بلده طیبه تون و در مکاتبات دوره صفویه، به نام دارالمؤمنین تون نامیده شده‌است. نخستین کتاب موجود که از تون نام برده، اشکال‌العالم جیهانی متعلق به قرن چهارم هجری است که از تون به عنوان شهری آباد و بزرگ یاد کرده‌است. از آن به بعد نام تون به مناسبت‌های مختلف در متون و سفرنامه‌ها دیده شده و اغلب از آن به عنوان شهری بزرگ و آباد نام برده شده‌است. دلایل و شواهد تاریخی نشان می‌دهد که در گذشته‌های دور که تون اهمیت و اعتباری تاریخی و جمعیتی داشته، به ویژه تا دوران اقتدار اسماعیلیه و حتی سده‌های پس از آن، به ولایت قهستان تعلق داشته‌است. ایالت تون یکی از مناطق قهستان بوده که بعد از الموت، دومین مرکز مهم فرقه اسماعیلیه بوده و تا حمله مغول دوام داشته‌است. آثار به جا مانده از دژهای آن دوران، مانند کوه قلعه فردوس، قلعه دختر بشرویه و قلعه حسن‌آباد هم اکنون نیز قابل مشاهده‌اند.

ناصرخسرو قبادیانی، در سدهٔ پنجم هجری، خبر از وجود چهارصد کارگاه زیلوبافی در شهر تون داده‌است. «شهر تون شهر بزرگ بوده‌است اما در آن وقت که من دیدم اغلب خراب بود و بر صحرایی نهاده‌است و آب روان و کاریز دارد و بر جانب شرقی باغ‌های بسیار بود و حصاری محکم داشت. گفتند در این شهر چهارصد کارگاه بوده‌است که زیلو بافتندی و در شهر درخت پسته بسیار بود در سرای‌ها و مردم بلخ و تخارستان پندارند که پسته جز بر کوه نروید و نباشد».

در بسیاری از دوره‌های زمانی، تون در کنار قائن، یکی از دو شهر مهم و بزرگ ولایت قهستان بوده و نامش را همراه قائن و گاه در ترکیب با آن، به صورت «تونوکین» (‌تون و قاین) به جای قهستان به کار می‌برده‌اند. مارکوپولوقهستان با نام تونوکین یاد کرده که اشاره به تون و قاین دو شهر بزرگ این بلاد داشته‌است. در دوره‌های اخیر که قائن اهمیت پیشین خود را از دست داده بود، تون به همراه طبس منطقه واحدی را تشکیل داده و عبارت تون و طبس جای تون و قائن را گرفت.

مردم شهر تون در حمله مغول قتل عام شدند و چهل هزار نفر از اسماعیلیه در تون کشته شدند. به طوری که از کشته‌ها پشته و تپه ساخته شده و روی آن تپه، تخت هلاکوخان قرار داده شده‌است. این تپه که به «تخت هلاکو» معروف شده بود تا چند دهه قبل در نزدیکی خندق فردوس باقی مانده بود که متأسفانه در دهه‌های اخیر نابود گردید.

حمدالله مستوفی در نزهة القلوب در مورد فردوس گفته ‌است: «در اول شهر بزرگ بوده و این زمان شهری وسط است و وضع آن شهر چنین نهاده‌اند که اول حصاری به غایت بزرگ نهاده و خندق عمیق بی‌آب دارد و بازار درگرد حصار درآورده و شهر و خانه‌ها در گرد بازار و باغات و توتستان‌ها در گرد خانه‌ها و غله‌زار در گرد باغات و در گرد غله‌زارها بندها بسته که آب باران می‌گیرند و آب بِدان غله می‌برند و در آن بندها خربزه بی‌آب زراعت می‌کنند که به غایت شیرین می‌باشد و آبش از کاریزها است و هوای معتدل و حاصلش غله و میوه و ابریشم باشد. «این شهر دارای ارگی بزرگ بود که ساخت آن را به عمرو لیث صفاری نسبت می‌دهند. در دوره صفویه و در زمان پادشاهی شاه تهماسب اول این ارگ مرمت گردید.

تون که در دورهٔ صفویه به خوبی رشد کرده بود، در قحطی قرن یازده بیشتر جمعیت خود را از دست داد.

در آغاز سده اخیر، هنوز فردوس از شهرهای مهم استان خراسان بود، به گونه‌ای که شهرداری فردوس که در سال ۱۳۰۴ تأسیس شد، از نخستین شهرداری‌های استان خراسان بزرگ بوده‌است.

تون، در «معجم‌البلدان»، سفیدی روی ناخن، در «برهان قاطع»، گلخن حمام، در «مؤیدالفضلا»، جامه شبروی، در «مجمع‌اللغات»، حمام و در «فرهنگ نظام»، خزانه و گنجینه معنی شده‌است. اما به دلیل مجاورت با طبس که به معنی چشمه آبگرم است، باید مفهوم سرزمین گرم را داشته باشد.

بنابر یک قول دیگر، نام فردوس در زمان ایران باستان، «تابان» بوده ‌است که پس از حمله اعراب در زبان عربی تغییر شکل یافته و به صورت تون درآمده‌ است. بر طبق این قول، تابان و تابش که امروزه به نام فردوس و طبس شناخته می‌شوند، هر دو از شهرهای کهن ایران به شمار می‌روند.

بزرگ‌ترین رویداد ناگواری که در سده اخیر در فردوس روی داد، زمین‌لرزه سال ۱۳۴۷ می‌باشد. در این زمین‌لرزه که ۷٫۳ درجه در مقیاس ریشتر شدت داشت. بخش عمدهٔ فردوس و روستاهای اطراف تخریب شد. پس از زلزلهٔ فردوس و تخریب شهر، یکی از علما و روحانیون بزرگ خراسان، دانش سخنور که در آن زمان در فردوس از محبوبیت بالایی برخوردار بود، مردم را ترغیب به مهاجرت و ساخت شهر جدید فردوس در محل اسلامیه کنونی نمود. به این ترتیب، تعدادی از مردم فردوس به این منطقه مهاجرت کردند ولی بخش عمده مردم در محلی که در نزدیکی شهر قدیمی ساخته شده بود، ساکن شدند. همچنین عدهٔ زیادی از ساکنان قبلی فردوس پس از این زمین‌لرزه به شهرهای مشهدتهران مهاجرت کردند و جمعیت فردوس به شدت کاهش یافت. این زمین‌لرزه، آسیب جبران‌ناپذیری به فردوس وارد کرد و از اهمیت آن کاست. و

قبل از زمین‌لرزهٔ شهریور ۱۳۴۷، شهر فردوس دارای ۵ محله به نام‌های سادات، تالار، میدان، عنبری و سردشت بود.

محلهٔ سادات در جنوب غربی شهر، محلهٔ تالار در شمال شرقی، محلهٔ میدان در مرکز و شرق، محلهٔ عنبری در جنوب و جنوب شرقی و محلهٔ سردشت در شمال غربی شهر فردوس قرار داشتند. بازار شهر، مسجد جامع، مدرسه علمیه و مزار امام‌زادگان در محلهٔ میدان قرار داشتند.

همچنین فردوس دارای ۴ دروازه به نام‌های دروازه میدان، دروازه قاین، دروازه طبس و دروازه ملک بود.

پس از زمین‌لرزهٔ سال ۱۳۴۷، شهر در مجاورت شهر قبلی ساخته شد و محله‌های سابق در هم آمیخت.

ادامه نوشته

گالری عکس روستا

نقش روستا

ورودی از جاده ترانزیت به داخل روستا

بلوار ورودی 

مزار شهدا

مزار شهدا و  و نمای از بهشت اکبر





نخل برون


بلوار شهدای برون

ادامه نوشته

جلسات هفتگی فردوسیهای مقیم تهران

جهت اطلاع کلیه فردوسیهای مقیم تهران

   جلسه فردوسیهای مقیم تهران  شبهای شنبه از ساعت 7 الی 9 در مسجد چهارده معصوم واقع در خیابان پیروزی حد فاصل میدان امام حسین(ع) و میدان شهدا برگزار می شود.  

 شب گذشته  (92/9/15 )  این جلسه تشکیل شد و جای شما خالی بود.ما هم شرکت کردیم، بنظر من خیلی خوب و پر بار بود.

در ضمن از همه همشهریان دعوت شده است در این جلسات شرکت کنند ، شما هم سعی کنید دست اعضای  خانواده و کلیه همشهریان مقیم تهران که دستریسی دارید بگیرید واز هفته بعد حتماً   شرکت نمائید.


نماز فرزند براى آمرزش پدر و مادر

 نماز فرزند براى آمرزش پدر و مادر

 

 اين نماز دو ركعت است، در ركعت اوّل پس از سوره «حمد»، ده بار مى گويى:

 رَبِّ اغْفِرْلى وَلِوالِدَىَّ وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ.

پروردگارا بيامرز مرا و پدر و مادرم و ديگر مؤمنان را در روزى كه حساب برپا شود

  

و در ركعت دوم پس از سوره حمد، ده مرتبه مى خوانى:

 رَبِّ اغْفِرْلى وَ لِوالِدَىَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِىَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ

پروردگارا بيامرز مرا و پدر و مادرم و هركه در حال ايمان به خانه من درآيد

 و هر مرد مؤمن و زن با ايمانى را

 

پس از سلام نماز نيز ده بار مى گويى:

 رَبِّ ارْحَمْهُماكَمارَبَّيانى صَغيراً.

 پروردگارا ترحم كن بر ايشان چنانچه پروريدند مرا در كودكى.

دانشنامهٔ برون

تاریخچه روستای برون

سوابق تاریخی برون به زمان قبل از قوم ماد بر می گردد.

 نام  برون به این دلیل گذاشته شده است ،چون در آن زمان قلعه بزرگ با دیدبانها و تیراندازهای ماهری داشت و دزدان و راه زنان آن زمان به شهرها ،روستاها و آبادیها حمله می بردنند  و اموال آنان را غارت میکردند اما از این قلعه بشدت حراس داشتند و به افراد خود اعلام می کردند که به سرعت برانند و بین آنها جا افتاده بود که برون یعنی برونید و توقف نکنید چون توان مقابله را نداشتند.

 بعضی علت آن را خارج از قلعه بودن  شهر توس(فردوس کنونی)میدانند.

  

 برون: دهستانی در بخش مرکزی شهرستان فردوس است. 

مرکز این دهستان روستای برون است و  حدوداً در فاصله ۲۰ کیلومتری شمال  آن واقع شده است. 

 این دهستان، بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵، تعداد ۲٬۰۴۸ نفر جمعیت دارد.  

از روستاهای مهم این دهستان، می‌توان به برون، خانیک، انارستانک، امرودکان، خرو، و ظهر اشاره کرد.

 آبگرم معدنی  در فاصله 5 کیلومتری این روستا واقع است. 


آمارجمعیت ساکن در روستای برون


در زیر آمارجمعیت ساکن در روستا به تفکیک جنسیت و سنین مختلف ارائه میگردد.

لازم به ذکر است اطلاعات مربوط به سرشماری نفوس و مسکن سازمان آمار ایران در سال 1385 می باشد


تعدادخانوار400
جمعیت2048
مرد
زن
مرد 6 سال وبیشتر
زن 6 سال وبیشتر
مرد 10 سال و بیشتر
زن 10 سال و بیشتر
مرد 10-14 ساله
زن 10-14 ساله
مرد 15-29 ساله
زن 15-29 ساله
مرد 30-64 ساله
زن 30-64 ساله
مرد 65 ساله و بیشتر
زن 65 ساله و بیشتر


«وطن دوستی»



اي وطن اي مادر تاريخ ساز 

اي مرا بر خاک تو روي نياز 

اي ز تو هستي گرفته ريشه ام 

نيست جز انديشه ات انديشه ام 

خانه من بانه من توس من

هر وجب از خاک تو ناموس من 

اي دريغ از تو که ويران بينمت 

بيشه را خالي ز شيران بينمت 

خاک تو گر نيست جان من مباد
 
زنده در اين بوم و بر يک تن مباد
 
وطن يعني همه آب و همه خاک 

وطن يعني همه عشق و همه پاک 

به گاه شير خواري گاهواره 

به دور درد پيري عين چاره 

وطن يعني پدر مادر نياکان 

به خون و خاک بستن عهد و پيمان
 
وطن يعني هويت اصل ريشه 

سر آغاز و سر انجام و هميشه 

وطن يعني اذان عشق گفتن 

وطن يعني غبار از عشق رفتن
 
وطن يعني هدف يعني شهامت
 
وطن يعني شرف يعني شهادت 

وطن يعني گذشته حال فردا 

تمام سهم يک ملت ز دنيا 

وطن يعني اذان عشق گفتن
 
وطن يعني غبار از عشق رفتن
 
وطن يعني هدف يعني شهامت 

وطن يعني شرف يعني شهادت 

وطن يعني گذشته حال فردا
 
تمام سهم يک ملت ز دنيا 
بیاد  شهدای عزیز روستای برون 


ادامه نوشته